卷别卷六上反切薄官切頁碼第189頁，第26字續丁孫

槃

承槃也。从木般聲。

鎜

古文从金。

盤

籀文从皿。

附注段玉裁注：「今字皆作『盤』。」商承祚《〈說文〉中之古文考》：「甲骨文作肢，則叚『般桓』字為之……『槃』，以木為之，則从木；以金為之，則从金；示其器，則从皿，其意一也。」

卷别卷十一反切別安反頁碼第478頁，第5行，第3字述

承槃也。從木般聲。

鍇注臣鍇按：《西京雜記》中山王《文木賦》曰：「製爲槃杆，釆玩踟躕也。」

反切………頁碼第478頁，第6行，第1字述

古文。

鍇注臣鍇按：《春秋左傳》：「季孫宿入鄆，取其鍾以爲公盤。」是盤亦以金爲之也。

反切………頁碼第478頁，第7行，第1字述

籒文從皿。

卷别卷六上反切薄官切古音第十四部頁碼第1040頁，第3字許惟賢第458頁，第4字

承槃也。

段注承槃者，承水器也。《內則》曰：進盥。少者奉槃。長者奉水。請沃盥。《左傳》曰：奉匜沃盥。《特牲》經曰：尸盥。匜水實于槃中。古之盥手者。以匜沃水。以槃承之。故曰承槃。《內則》注曰：槃，承盥水者。《吳語》注曰：槃，承盥器也。《大學》。湯之盤銘曰：苟日新。日日新。又日新。正謂刻戒於盥手之承槃。故云日日新也。古者晨必洒手。日日皆然。至於沐浴靧面。則不必日日皆然。據《內則》所云知之。槃引伸之義爲凡承受者之偁。如《周禮》珠槃，夷槃是也。

從木。般聲。

段注薄官切。十四部。

古文。從金。

段注葢古以金。後乃以木。

籒文。從皿。

段注今字皆作盤。